En la película El Presidente y Miss Wade (The American President, 1.995) de Rob Reiner (Nueva York, 1947) el Presidente de Estados Unidos (Michael Douglas, Nueva Yorck, 1945) ) le dice a su hija adolescente, dándole un ejemplar de la Constitución de su país: “léela con atención, habla de quienes somos y de qué queremos”. No hay mejor forma de definir con menos palabras la Constitución de una nación.
Francisco Bernabé Roca 25-V-09
Publicado en la pág. 29 de La Verdad de Murcia, el 3o-V-09
SEÑOR RAJOY: Soy un niño de la posguerra de la posguerra de los que no saben leer , como los diputados que usted se mofaba el otro día de ellos en la Cortes, a los que yo dí mi voto para que luchen por el pueblo llano como trabajador.
Señor Rajoy: Le aseguro que no ha sido por falta de interés por mi parte, ni por parte de mis padres , que en paz descansen, que hubieran querido lo mejor para su hijo, además de alimentarlo para poder darle una buena enseñanza como la suya , pero para eso tenía yo que ser hijo de un padre rico, no de un pobre labrador.
Pero mi desgracia, fue nacer en España que había sido totalmente destruida por una guerra salvaje, que fue organizada y dirigida por su paisano Francisco Franco, Dios le tenga donde se merezca, ocasionando más de un millón de niños sin padre y otras tantas familias destruidas, con miles de fosas llenas de muertos en las orillas de las carreteras, con las escuelas destruidas y la mayoría de los Maestros en las cárceles, desterrados, o represaliados, con las manos vacías y sin tener nada para comer.
Señor Rajoy: Con una situación de extrema miseria de hambre y calamidad , ¿Que podíamos hacer nosotros los niños de la postguerra, que no guardar ovejas, pastorear cabras, labrar con una yunta de mula, y segar las mieles y trillarlas, para darle las medidas y los terrajes al “Señorito”.
Señor Rajoy: Si después de 40 años sufriendo las impertinencias de una aberrante dictadura, que me amargó mi niñez, destruyó mi juventud, robó mi libertad y acabó con mi dignidad, después de haber sufrido tantas desgracias, tan sólo me faltaba que usted me llamara analfabeto, como si la culpa fuera mía.
Señor Rajoy: No se ría usted del infeliz, aunque el dinero le sobre, porque yo he visto a un rico vestir, con los desechos de un pobre y de puerta en puerta pedir, eso mismo te puede pasar a ti.
Perico El Colorao.
Esta carta me la ha enviado su autor por mediación de Lucia Hernández, conductora del programa Hoy por Hoy-Murcia, que se emite de lunes a viernes a partir de las 12, 20, en Radio Murcia-Cadena Ser. El autor es colaborador habitual del preogama.Dejo aquí constancia de mi agradecimiento a los dos por su amabilidad
Murcia, 28-V-09
Párrafo de un blog:
Durante los últimos años (ahora ya no, ya se les ha visto demasiado el pelo), el PP utilizó y se escudó en los pobres regantes que no tenían agua con qué regar. Los acompañaron en su problema hasta más no poder, incluso el PP se sumó a sus manifestaciones (dando la nota, como siempre, y denostando a los críticos, como Perico "el Colorao", periodistas de la SER, o a la propia Ministra Cristina Narbona, a los que con sus políticas y su presencia se incitó a agredir por parte de la población, y que al final se tuvieron que ir todos escoltados por la policía). Pero ya no más, ya el cuento se les ha acabado, ya los regantes saben que el PP nunca estuvo verdaderamente con ellos, que sólo fingían preocuparse por ellos, y que los utilizaban como recurso fácil para decir que no había agua en Murcia con que regar la huerta.
La frase. Viernes, Junio 16th, 2006 “CADA METRO QUE SE URBANIZA, UN GOTERO QUE SE CIERRA O UN ÁRBOL QUE SE SECA” Pancarta de Perico “El Colorao”, agredido el 14-J en la manifestación del PP en Murcia por la especulación con el agua mientras le entrevistaban.
Van siete niños Paco, Paco, Paco van siete niños van siete niños, camino de Sevilla, Paco camino de Sevilla, Paco camino de Sevilla, Paco, Paco, Paco van siete niños.
Van siete niños, con uno de los siete, Paco con uno de los siete, Paco con uno de los siete, Paco, Paco, Paco va mi cariño.
Que son ladrones y roban como nadie, Paco y roban como nadie, Paco y roban como nadie, Paco, Paco, Paco los corazones.
Ya vienen por el llano los migueletes los migueletes, ya vienen por el llano ven acá primo y siéntate aquí Ya vienen por el llano los migueletes.
Los migueletes, pero son poca cosa Ven acá primo y siéntate aquí pero son poca cosa para los siete.
Que valentía la de los siete niños ven acá primo y siéntate aquí , la de los siete niños de Andalucía
Suspira el viento por Écija la llana, Paco por Écija la llana, Paco , por Écija la llana, Paco, Paco, Paco suspira el viento
Suspira el viento, tocando las campanas, Paco tocando las campanas, Paco tocando las campanas, Paco, Paco, Paco de los conventos
Siete alazanes y siete capas negras, Paco y siete capas negras, Paco y siete capas negras, Paco, Paco, Paco de capitanes
No new yearss day To celebrate No chocolate covered candy hearts to give away No first of spring No song to sing In fact heres just another ordinary day No april rain No flowers bloom No wedding saturday within the month of june But what it is Is something true Made up of these three words that I must say to you
I just called to say I love you I just called to say how much I care I just called to say I love you And I mean it from the bottom of my heart
No summers high No warm july No harvest moon to light one tender august night No autumn breeze No falling leaves No even time for birds to fly to southern skies No libra sun No halloween No giving thanks to all the christmas joy you bring But what it is Though old so new To fill your heart like no three words could ever do.
I just called to say I love you I just called to say how much I care I just called to say I love you And I mean it from the bottom of my heart.
I just called to say I love you I just called to say how much I care I just called to say I love you And I mean it from the bottom of my heart
Con la nueva ley que va a permitir que una joven de 16 años pueda interrumpir su embarazo sin consentimiento de sus padres, se ha suscitado el esperado revuelo. Se argumenta, de forma extemporánea que no es congruente que una chica de esta edad necesite autorización paterna para ir a una excursión que organice su centro de enseñanza, pero que pueda abortar libremente. Este tipo de comparaciones, más que contribuir a aclarar lo que se debate, lo enturbian. ¿Es eso lo que se pretende?. Yo haría la siguiente pregunta ¿Es razonable que una persona pueda obligar a su hija de 16 años a seguir adelante con un embarazo que no desea? Y no me vale con que se diga, me lo veo venir, que se lo hubiera pensado antes. Los problemas hay que afrontarlos desde el momento que se presentan. Lo que deben hacer los padres con una hija en esta situación es arroparla porque necesitará todo el cariño que sean capaces de proporcionarle; pero la decisión, después de darle todos los consejos que estimen conveniente, debe tomarla ella. La ley ya prevé los razonamientos que recibirá de las instituciones del Estado
Francisco Bernabé Roca 15-V-09
Publicado en la pág. 32 de La Opinión de Murcia de 17-V-09 y en la pág 29 de La Verdad de Murcia de 22-V-09
Hará unos dos mil cincuenta años, días más día menos, a esta hora o a otra, estaba el bueno de Cicerón clamando su indignación en el senado romano o en el foro: “¿Hasta cuando, Catilina, abusarás de nuestra paciencia?”, le preguntaba una vez y muchas al bellaco conspirador que había querido matarlo y hacerse con un poder al que no tenía ningún derecho. La Historia es tan pródiga, tan generosa, que además de darnos excelentes lecciones sobre la actualidad de ciertos acontecidos de otrora, también nos ha legado, para nuestro gobierno, unas cuantas palabras, unas cuantas frases que, por esta o aquella razón, acabaron echando raíces en la memoria de los pueblos. La frase que dejé más arriba, fresca, vibrante, como si acabara de ser pronunciada en este instante, es sin duda una de esas. Cicerón fue un gran orador, un tribuno de enormes recursos, pero es interesante observar como, en este caso, prefirió utilizar términos de los más comunes, que podrían haber salido de la boca de una madre que reprende a un hijo inquieto. Con la enorme diferencia de que aquel hijo de Roma, el tal Catilina, era un mequetrefe de la peor especie, ya sea como hombre, o como político.
La Historia de Italia sorprende a cualquiera. Es un extensísimo rosario de genios, pintores, escultores o arquitectos, músicos o filósofos, escritores o poetas, iluminadores o artífices, un no acabar de gente sublime que representa lo mejor que la humanidad ha pensado, imaginado, hecho. Nunca le faltarán catilinas de mayor o menor envergadura, pero de eso ningún país está exento, es lepra que a todos nos toca. El Catilina de hoy, en Italia, se llama Berlusconi. No necesita asaltar el poder porque ya es suyo, tiene suficiente dinero para comprar todos los cómplices que sean necesarios, incluyendo jueces, diputados y senadores. Ha conseguido la proeza de dividir la población de Italia en dos partes: los que les gustaría ser como él y los que ya lo son. Ahora promueve la aprobación de leyes absolutamente discriminatorias contra la emigración ilegal, saca patrullas de ciudadanos para colaborar con la policía en la represión física de los emigrantes sin papeles y, colmo de los colmos, prohíbe que los niños de padres emigrantes sean inscritas en el registro civil. Catilina, el Catilina histórico, no lo haría mejor.
Dije antes que la Historia de Italia sorprende a cualquiera. Sorprende, por ejemplo, que ninguna voz italiana (al menos que yo sepa) haya retomado, con una ligera adaptación, las palabras de Cicerón: “¿Hasta cuando, Berlusconi, abusarás de nuestra paciencia?” Experiméntese, puede ocurrir que dé resultado y que, por esta u otra razón, Italia vuelva a sorprendernos.
Gloria (Gloria) faltas en el aire falta tu presencia, cálida inocencia faltas en mi boca que sin querer te nombra y escribiré mi historia con la palabra Gloria porque aquí a tu lado la mañana se ilumina la verdad y la mentira se llaman Gloria.
Gloria, faltas en el aire faltas en el cielo, quémame en tu fuego fúndeme en la nieve que congela mi pecho te espero Gloria.
Gloria, campo de sonrisas agua en el desierto, corazón abierto aventura de mi mente de mi mesa y de mi lecho del jardín de mi presente te espero Gloria.
Gloria, por quien espera el día y mientras todos duermen, con la memoria inventa aroma entre los árboles, en una tierra mágica por quien respira niebla, por quien respira rabia te fundes en sus besos, te desnudas provocando y hago sombras en el techo, pensando en Gloria
Gloria, faltas en el aire faltas en el cielo, quémame en tu fuego fúndeme en la nieve que congela mi pecho te espero Gloria, Gloria.
(Gloria) campo de sonrisas (Gloria) agua en el desierto (Gloria) corazón abierto (Gloria) aventura de mi mente de mi mesa y de mi lecho del jardín de mi presente te espero Gloria.
Gloria manchi tu nell'aria manchi ad una mano che lavora piano manchi a questa bocca che cibo piu non tocca e sempre questa storia che lei la chiamo Gloria. Gloria sui tuoi fianchi la mattina nasce il sole entra odio ed esce amore dal nome Gloria. Gloria manchi tu nell'aria manchi come il sale mi manchi piu del sole sciogli questa neve che soffoca il mio petto t'aspetto Gloria. Gloria chiesa di campagna acqua nel deserto lascio aperto il cuore scappa senza far rumore dal lavore dal tuo letto dai gradini di un altare ti aspetto Gloria. Gloria per chi attende il giorno e invece di dormire con la memoria torna a un tuffo nei papaveri in una terra libera per chi respira nebbia per chi respira rabbia per me che senza Gloria con te nuda sul divano faccio stelle di cartone pensando a Gloria.
Poema leído por Patxi López en su toma de posesión com Lehendakari del País Vasco.
Nada es dos veces
Nada es dos veces, nada sucede dos veces, y es lo que determina, que nazcamos sin destreza, y muramos sin rutina. Ningún día se repite, ni dos noches son iguales, ni dos besos parecidos, ni dos citas similares. Entre sonrisas y abrazos, verás que la paz se fragua, aunque seamos distintos, como son dos gotas de agua.
Quiet nights of quiet stars Quiet cords from my guitar Floating on the silence that surrounds us
Quiet thoughts and quiet dreams Quiet walks by quiet streams And the window looking on the mountains and the sea how lovely This is where i want to be Here with you so close to me Until the final flicker of life's ember
I who was lost and lonely Believing life was only A bitter tragic joke Have found with you The meaning of existence Oh my love
This is where i want to be Here with you so close to me Until the final flicker of life's ember I who was lost and lonely Believing life was only A bitter tragic joke Have found with you The meaning of existence Oh my love
Num cantinho um violão, este amor, uma canção, prá fazer feliz a quem se ama. Muita calma prá pensar e ter tempo prá sonhar, da janela vê-se o Corcovado O Redentor, que lindo! Quero a vida sempre assim com você perto de mim até o apagar da velha chama. E eu que era triste descrente deste mundo ao encontrar você eu conheci o que é felicidade, meu amor.
En un rinconcito, una guitarra, este amor, una canción, para hacer feliz a quien se ama. Mucha calma para pensar, y tener tiempo para soñar, desde la ventana se ve el Corcovado, El redentor ¡Qué bonito! Quiero la vida siempre así, contigo cerca de mí, hasta que se apague la vieja llama. Y yo que estaba triste, que no creía en este mundo, al encontrarte conocí lo que es la felicidad, mi amor. Publicado por Oswaldo Aiffil en Saturday, April 28, 2007
El sentido patrimonialista que algunos tienen de la política que descoloca y me preocupa, porque cuando un político actúa como si el patrimonio que ha de administrar le perteneciera a él es que o lleva demasiado tiempo en el sillón, con lo que esto supone de pérdida de sentido de la realidad o, lo peor, realmente cree que puede hacer y deshacer a su gusto, sin cuidar las más elementales normas de buen gusto democrático. Que un alcalde, el de Murcia, decida unilateralmente sin llegar a un consenso con la oposición, los representantes de todos los murcianos en definitiva decida regalar es altamente preocupante porque la mayoría absoluta, en democracia, no puede dar derecho a hacer y deshacer a voluntad, de ninguna de las maneras, aunque nos tememos que está seguro de poder hacerlo porque, en nombre de su mayoría absoluta, nos consta no convoca ni las comisiones delegadas de pleno, mostrando un absoluto desprecio hacia los usos democráticos. Que un alcalde niega 1000 metros cuadrados a una organización humanitaria como Cruz Roja para construir un centro de inmigrantes y alegremente regale a una organización religiosa, por cierto hay otras muchas que suponemos que ya estarán haciendo cola para repartirse el pastel municipal es todo menos compresible ¿ y a mi que me da que hay más posibilidades de entrar en el cielo con los mil metros que con los terrenos cedidos a los kikos, pero esto ya es otra cosa. Lo que no es otra cosa es que esto suceda sin que se forme un escándalo o es que estamos tan acostumbrados a estas decisiones absolutamente inapropiadas, por no decir otra cosa, que ya no nos afecta. Me parece que algo está pasando que debería hacernos meditar. El terreno de propiedad municipal no es propiedad de ningún alcalde y no pueden tomar las decisiones que quieran esquilmando a la ciudad para su propios intereses, no siempre económicos.
Este artículo ha sido publicado por Pity Alarcón en la pág. 20 de La Opinión de Murcia 4-V-09. Lo he recibido en un correo electrónico por deferencia de su autora.
LETRA DE LA CANCION RECOPILATORIOS (2007) - JUST A GIGOLO - LOUIS PRIMA (MIRA QUIéN BAILA)
Just a gigolo everywhere I go people know the part I'm playing
Paid for every dance selling each romance every night some heart be traying
There will come a day youth will pass away then what will they say about me
When the end comes I know they'll say just a gigolo as life goes on without me
'Cause I aint got nobody nobody nobody cares for me I'm so sad and lonely sad and lonely sad and lonely Won't some sweet mama come and take a chance with me cause I aint so bad
Get along with me babe, been singin love songs All of the time Even only be, honey only, only be Bop bozadee bozadee bop zitty bop
I ain't got nobody 'cept love songs in love Hummala bebhuhla zeebuhla boobuhla hummala bebhuhla zeebuhla bop
I ain't got nobody, nobody, nobody cares for me Nobody , nobody I'm so sad and lonely, sad and lonely, sad and lonely, Won't some sweet mama come and take a chance with me cause I aint so bad
Get along with me babe, been singin love songs All of the time Even only be, honey only, only be
Videos de Recopilatorios (2007) Esta letra de cancion ha sido enviada por los usuarios a http://www.quedeletras.com/. Esta canción ha sido transcripta por los usuarios de quedeletras.com de la canción original. Si tiene algún error puede enviarnos la modificación debes estar registrado/a. Acerca de Louis Prima: http://es.wikipedia.org/wiki/Louis_Prima
A la primera etapa de la escolarización de niños, se le ha dado en llamar “de 0 a 3años”, pero no tengo conocimiento de que haya ningún niño de 0 años escolarizado. Se podría aducir que con este número se está refiriendo a los que no habiendo cumplido un año, tendrían 0´1, 0´2....años, pero estríctamente con 0 años no hay ninguno. Más apropiado hubiera sido hablar de “escolarización de niños de hasta 3 años”. Parafraseando a Juan José Millas ¿qué rayos querrá decir, niños de 0 años?
Francisco Bernabé Roca 26-IV-09
Publicado en la pág. 15 de 20 ninutos de Murcia, de 30-IV-09
Martes, 28/4/2009 ELPAIS.com Edición impresa Sociedad. ENTREVISTA: El debate sobre el papel de la IglesiaJUAN MASIÁ Jesuita y profesor de Bioética en la Universidad Católica de Osaka "Se rehabilita a los Galileos del pasado y se condena a los de hoy" JUAN G. BEDOYA - Madrid - 25/04/2009
Calificar como "mitad cómico, mitad anacrónico" el debate eclesiástico sobre el uso del preservativo le costó hace dos años al jesuita Juan Masiá Clavel (Murcia, 1941) la carrera universitaria y el secuestro de su último libro, Tertulias de bioética. Manejar la vida, cuidar a las personas. Masiá era director de la cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia de Comillas, en Madrid, cuando el Vaticano pidió su cabeza a los jesuitas. Hoy es coadjutor en la parroquia de Rokko, de los jesuitas, en Kobe (Japón); profesor de Bioética en la Universidad Católica Santo Tomás, de la diócesis de Osaka, y colaborador en Tokio de la comisión católica de Justicia y Paz y de la sección japonesa de la Conferencia Mundial de Religiones por la Paz. De vez en cuando regresa a España, reclamado para múltiples actividades. Es uno de los firmantes del manifiesto Ante la crisis eclesial, junto con otros 300 pensadores cristianos.
"La ideología político-religiosa da lugar a extrañas compañías de cama"
"No es competencia de la Iglesia prohibir el preservativo, ni recomendarlo" Pregunta. Sostienen ustedes que la Iglesia católica está cometiendo "ridículos mayores que los del caso Galileo".
Respuesta. Galileo tenía razón en su intuición sobre el movimiento de los astros, pero no la tenía en sus argumentos. En cambio, hoy la ciencia suministra datos que la curia romana prefiere desconocer: por ejemplo en problemas referentes al inicio y al fin de la vida. La consecuencia es que la proclamada síntesis entre fe y razón se ve así puesta en entredicho. Hay que evitar nuevos casos Galileo. Es muy cómodo rehabilitar a los Galileos del pasado mientras se condena a los de hoy. La Inquisición ha de extinguirse. La Congregación para la Doctrina de la Fe, que presidió Ratzinger tantos años, debería haber desaparecido.
P. ¿Por qué ahora ese manifiesto por la crisis eclesial, y no antes?
R. Era muy necesario. La situación eclesiástica en algunas áreas es francamente anormal. Parece como si las autoridades eclesiásticas estuvieran haciendo todo lo posible por ahuyentar a las personas para apartarlas de la Iglesia. Hacia fuera pierden credibilidad y hacia dentro dañan la comunión eclesial [Masiá distingue eclesial y eclesiástico; peyorativo lo segundo, como curial]. Callar sería irresponsable. Nos lo reprocharían en el futuro como hoy reprochamos los silencios cómplices de la era de la dictadura.
P. Achacan ustedes a la jerarquía "incapacidad para escuchar" y escaso respeto hacia la libertad. Pero se escuchan muchas voces críticas.
R. Hay críticas en todas las direcciones. Quienes son más papistas que el Papa se escandalizarán de que hayamos dicho que los papas no deben ser divinizados. A quienes nos querrían más radicales, no les gustará que hayamos expresado solidaridad con Benedicto XVI. Desde un lado pareceremos cismáticos y desde el otro nos acusarán de maquiavelismo jesuítico. Mejor jugar bien a las siete y media, sin pasarse ni quedarse corto. En el medio, como Aristóteles o como la vía media budista.
P. Lo cierto es que el manifiesto salva a Benedicto XVI.
R. No buscábamos ni atacar, ni defender. Sí orar con él y por él, a la vez que le decimos, con afecto y respeto, lo que haya que decirle, igual que se lo dijo Pablo a Pedro o igual que se lo dijo Casaldáliga a Juan Pablo II.
P. Los obispos siguen empeñados en creer que el aborto es un problema católico, que debe ser tratado católicamente. La vieja idea de que lo que es pecado es también delito y debe ser castigado como tal por las leyes.
R. Como ciudadanos los obispos tienen derecho a expresar su opinión, y como creyentes tienen derecho a proponer sus valores. Pero no deben interferir en el proceso legislativo de la manera que lo hicieron contra la ley de reproducción asistida o la de investigación biomédica, ni deben imponer al parlamentario católico una disciplina de voto.
P. En el debate se echa en falta la opinión de un bioético. Esa idea episcopal de que la ley despenaliza la matanza de niños es pura truculencia.
R. Si me preguntan por el comienzo de una vida humana individual, diré que no antes de la implantación del preembrión en el útero materno y no después, como muy tarde, de la novena semana. Pero no hay que mezclar este tema con el de la legislación. La pregunta no es si ha comenzado o no una vida humana, sino en qué casos y con qué condiciones de seguridad jurídica se puede interrumpir el proceso de una vida naciente (en camino hacia el nacimiento), sin hacer violencia al respeto debido tanto al feto como a la gestante. Es lamentable que no se pueda debatir serenamente sobre estas cuestiones. Tengo mucha confianza en que hay bastantes parlamentarios, tanto en el partido del Gobierno como en la oposición, y tanto de una confesionalidad como de otra o de ninguna, que coinciden en el sentido común, en la responsabilidad en cuestiones de Estado, en hacer compatible la defensa de la vida con la despenalización y la seguridad jurídica de madres y profesionales de la sanidad.
P. ¿Que le pareció la metedura de pata de Benedicto XVI, en África, sobre el preservativo y el sida?
R. Dijo una frase inapropiada, tuvo un lapsus linguae ante los periodistas. No es papal ni competencia de la Iglesia prohibir el preservativo, ni recomendarlo. Ciertas posiciones morales de algunos eclesiásticos chocan con las medidas relativamente eficaces para combatir la pandemia, usadas por personal sanitario católico implicado en la prevención del sida. Es cuestión de sentido común, de responsabilidad y de buen humor, tres características de la que a veces se carece en el mundillo eclesiástico. El cardenal Martini ha dicho cosas muy atinadas sobre este tema. Ha dicho que es necesario hacer todo por combatir el sida y que "en la situación de los esposos, uno de los cuales está infectado de sida, éste está obligado a proteger a la pareja y ésta también debe poder protegerse".
P. Le pregunté sobre la afirmación episcopal de que el Gobierno, si aprueba la ley del aborto, estará matando a personas.
R. Es retórica demagógica unida a exageración hispánica. Hacen un flaco favor a la vida que pretenden proteger y dan lugar a reacciones opuestas extremistas. Es el mismo error que cuando apoyan al obispo brasileño que enarbola la excomunión por el aborto de la menor violada o cuando se ponen del lado de Bush contra la investigación con células madre, o del lado de Berlusconi contra el respeto a la dignidad del morir de la joven Eluana. La ideología político-religiosa da lugar a extrañas compañías de cama.
P. La tesis episcopal es que pueden (y hasta deben) meterse en todo, como si fueran legisladores preferentes.
R. Tienen la asignatura pendiente sobre las relaciones correctas entre iglesias y Estados. No aprueban en el examen sobre el decreto conciliar acerca de la libertad religiosa. No han aprendido la lección sobre la laicidad y la religión. Necesitarían una clase de ética cívica. Es elemental entender bien la relación entre ética y derecho en una sociedad plural. Se puede estar, como estamos muchas personas, en favor de la vida, oponerse al aborto injusto y defender los derechos humanos, pero al mismo tiempo en favor de no penalizar determinados comportamientos que uno no querría adoptar y que considera éticamente cuestionables.
P. ¿Llegó a Japón la noticia de la campaña episcopal del lince?
R. En Japón, en vez del lince, habría sido más oportuno poner una ballena...
Al pasar por la puerta del Campus de la Merced de la Universidad de Murcia, podemos ver desde la calle el claustro de la entidad docente a través de un gran ventanal. Esto no ha sido siempre posible porque hasta hace algunos años, una pared ciega impedía la visión del interior. Quien tuviera la feliz idea de practicar la abertura, merece que se le felicite porque desde entonces se puede contemplar el patio desde el exterior, dándolo a conocer tambíén a las personas que ignoraban su existencia. A veces, una sencilla propuesta puede producir un buen resultado.
Francisco Bernabé Roca 20-IV-09
Publicado en la pág. 27 de La Verdad de Murcia de 21-IV-09, y en la pág. 36 de La Opinión de Murcia de 26-IV-09.
Lascia la spina, cogli la rosa Data di pubblicazione: 17.10.2004
Autore: Händel, George Frideric
È una delle melodie più belle del famoso oratorio di Händel, Il Trionfo del Tempo e del disinganno, composto nel 1707, su libretto di Benedetto Pamphilj. In fondo alla pagina, il file musicale (potete aprirlo e ascoltarlo) e il testo integrale del libretto, oltre ad alcuni altri link utili
L’esecuzione del disco da cui è tratto questo brano è dell’orchestra Les Musiciens du Louvre, diretta da Marc Minkowski; le voci sono di Isabelle Polenard, Jennifer Smith, Nathalie Stutzmann, John Elwes. Il disco è Erato
Lascia la spina cogli la rosa; tu vai cercando tu vai cercando il tuo dolor. Lascia la spina cogli la rosa; tu vai cercando il tuo dolor.
Canuta brina per mano ascosa, giungerà quando nol crede il cuor. giungerà quando nol crede il cuor.
Canuta brina per mano ascosa, giungerà quando nol crede il cuor. giungerà quando nol crede il cuor.
Lascia la spina cogli la rosa; tu vai cercando il tuo dolor. tu vai cercando tu vai cercando il tuo dolor.
Lascia la spina cogli la rosa; tu vai cercando il tuo dolor. Tu vai cercando tu vai cercando il tuo dolor. Lascia la spina cogli la rosa; tu vai cercando il tuo dolor.
Chi è Georg Frederic Haendel
Com'era Georg Frederic Haendel (galleria di immagini)
No he leído ningua novela suya, a lo que pienso poner remedio, pero ser la autora española más leída después de Cervantes, merece difundir esta reseña de Javier Cuartas en El País:
La Iglesia está en contra de los avances científicos, pero los católicos cuando se ponen enfermos llaman al médico en vez de rezar a Dios. Está en contra de la utilización de preservativos pero tiene acciones de la compañía DUREX. Dice que hay que ser pobre para entrar en el reino de los cielos y el Papa tiene 5 coches, le viste Armani, tiene un trono de oro y sus numerosos trajes están bordados con oro. Dice que el Gobierno protege más al lince que al feto pero las mascotas del Vaticano cuestan miles de euros al año (ropas, cuidadores, veterinarios, peluquerías). Es evidente que a quien le importan más los animales que los pobres que mueren es a la Iglesia.
Amores se van marchando como las olas del mar amores los tienen todos pero quien los sabe cuidar El amor es una barca con dos remos en el mar un remo aprietan mis manos el otro lo mueve el azar
Quien no escribio un poema huyendo de la soledad quien a los quince años no dejó su cuerpo abrazar y quién cuando la vida se apaga y las manos tiemblan ya quién no buscó ese recuerdo de una barca naufragar.
Amores se vuelven viejos antes de empezar a amar porque el amor es un niño que hay que enseñar a andar El amor es como tierra que hay que arar y sembrar mírala al caer la tarde que no lo vengan a pisar
En su calidad de presidente de la Conferencia Episcopal, y con respeto, le formulo algunas consideraciones y peticiones. Por favor déjenos a los ciudadanos de este estado de derecho aconfesional llamado España con la paz y concordia que nos merecemos y que tanto nos ha costado. No nos provoquen enfrentamientos a costa de obligaciones de credo que son propias de cada individuo y que nos esforzamos por comprender y respetar. No intenten mutilar las razón de cada cual ni insten a la rebelión contra las leyes civiles de nuestro Parlamento. No alimente el enfrentamiento social ni a la rebelión ciudadana. ¿Dijo algo sobre el aborto Jesús de Nazaret ? La Iglesia católica ha manipulado la Biblia desde sus orígenes y en especial desde su hegemonía en los principios del cristianismo. ¡Qué anuncio tan burdo, falso y demagógico se han sacado sobre el aborto! Con qué falta de rigor científico tratan el tema siendo tan traumático y difícil para las mujeres. Por cierto, está aprobado por ley desde 1985 ¿Por qué ahora y no con gobiernos anteriores? En otros países civilizados están ustedes mudos y está en vigor hace años. Como católico que fuí en el pasado hasta que apostaté por tanta mentira e hipocresía con que interpretan a su antojo las enseñanzas de Jesús le pido que se dirija a sus catequistas y que a las criaturas que preparan para su primera comunión, sean honestos y no los asusten dimensionando la expresión pecado, infierno y otras maldades que las marcaran hasta que puedan ejercitar su razón e inteligencia. Dones estos tan preciados y a los que tanto atentan ustedes. ¿Es la Iglesia católica una organización democrática o jerárquica y piramidal?
Ameno artículo el que escribe Cristina Fernández en la pág. 18 de La Opinión de Murcia de 15-III-09, sobre la publicación “Anécdotas de farmacéuticos”de Carlos García Costoya, de Editoial Styria, que trata de la confusión de algunas personas con el nombre y uso de los medicamentos. Cada farmacéutico o cada médico tendría material suficiente para escribir un libro por si solo, por eso es muy interesante que se hayan recopilado algunas de las innumerables anécdotas que han podido aportar los profesionales de la medicina. Si se me permite, quisiera aportar una; uno de mis tíos, Francisco Peñalver Arróniz, fue durante muchos años, y hasta su jubilación, médico en Redován (Alicante). Contaba que acudió a su consulta una persona para que le recetara Rectopulmo, pero como no se acordaba de este nombre, le pidió “esos supositorios que van rectos al pulmón”.
Francisco Bernabé Roca 15-III-09
Publicado en la pág. 9 de 20minutos de Murcia de 6-IV-09, en la pág 35 de La Verdad de Murcia de 19-IV-09, con el título Rectopulmo y la pág 26 de La Opinión de Murcia de 31-V-09.
En el siglo dieciocho en París hizo furor el Barón de Bide, famosísimo inventor. El Barón especulaba con la posibilidad de tomar baños de asiento sin perder la dignidad. En las fuentes de Versalles contempló con estupor a unos patos arrimar el culo a un surtidor. Y exclamó el señor "Mesié": ¡Eureka! Je le encontré Ohlalá! Oh! mondié! je feré une filigrane que serà una palangane con el chorro incorporé! Con la excusa del diseño el Barón el muy truhán se pegaba el gran filete con madame de Chateaubriand. La eficacia del invento alcanzó tal dimensión que en la corte del gabacho desdenció la polución. Insaciable el populacho exigía su bidé para poderse lavar sentado y no de pie. Y salieron en cuadrilla y tomaron la bastilla ¿Quesquesé se merdé??? preguntaba la nobleza, la revolución francesa, ¿Quesque vous avez pensé? Se instauró le egalité, liberté y fraternité y en Parín no quedó ni un trasero sin bidé. Y así gracias a Danton, a Marat y a Robespierre las madamas de la Francia, se lavan la "pomme de terre" Y el Barón por este invento las naciones honrarán como al conde de Foi-gras y al Marqués de Croissant. Y este es el relato exacto del Barón y su artefacto. Y jamás hallarás sensación más refrescante por detrás y por delante, por delante y por detrás.
Andrés, el chico que padecía una anemia severa que le abocaría tras un largo vía crucis a un trágico final, puede ahora vislumbrar su futuro con optimismo. Ya se está curando gracias a la profesionalidad de su equipo médico, su recién estrenado hermano Javier, el tesón de sus padres y los avances de la ciencia. Una ciencia que no ha exigido ninguna contrapartida inhumana como tributo a esta consecución. Estamos todos de enhorabuena. ¿Todos? Todos, no. Queda aún una aldea de irreductibles que se resiste ahora y siempre a la felicidad y al bienestar del género humano; una aldea para la que Andrés y el resto de sus congéneres deben, al parecer, vivir su vida como un vía crucis en toda su literalidad. Andrés quiere ser hematólogo. Le deseo suerte. Es imposible predecir si alcanzará o no su objetivo. Lo que con casi toda certeza podemos aventurar es que no será obispo.
J’ai du faire demi-tour Longer la rivire sans retour J’ai du faire de mon mieux Tu ne m’as jamais prise au srieux
Pourtant jamais au grand jamais Nul ne t’aimait comme moi jamais Je sais j’ai fait la vie, la vraie Mais la vraie vie mon avis est … Ailleurs o vivent les sirnes Ailleurs o le courant nous mne Ailleurs aux portes de l’Eden Ailleurs au paradie ou mme Ailleurs … Tout reprendre zro Longer les mduses en radeau Rcrire notre histoire Refaire le grand jeu des grand soirs Pourtant jamais au grand jamais Nul ne t’aimait comme moi jamais Je sais j’ai fait la vie, la vraie Mais la vraie vie mon avis est … Ailleurs o vivent les sirnes Ailleurs o le courant nous mne Ailleurs aux portes de l’Eden Ailleurs au paradie ou mme Ailleurs …
Pourtant jamais au grand jamais Nul ne t’aimait comme moi jamais Je sais j’ai fait la vie, la vraie Mais la vraie vie mon avis est … Ailleurs o vivent les sirnes Ailleurs o le courant nous mne Ailleurs aux portes de l’Eden Ailleurs au paradie ou mme Ailleurs …
´CAUSE IT´S A BITTERSWEET SYMPHONY, THIS LIFE TRY TO MAKE ENDS MEET YOU´RE A SLAVE TO MONEY THEN YOU DIE I´LL TAKE YOU DOWN THE ONLY ROAD I´VE EVER BEEN DOWN YOU KNOW THE ONE THAT TAKES YOU TO THE PLACES WHERE ALL THE VEINS MEET YEAH,
NO CHANGE, I CAN CHANGE I CAN CHANGE, I CAN CHANGE BUT I´M HERE IN MY MOLD I AM HERE IN MY MOLD BUT I´M A MILLION DIFFERENT PEOPLE FROM ONE DAY TO THE NEXT I CAN´T CHANGE MY MOLD NO, NO, NO, NO, NO
WELL I NEVER PRAY BUT TONIGHT I´M ON MY KNEES YEAH I NEED TO HEAR SOME SOUNDS THAT RECOGNIZE THE PAIN IN ME, YEAH I LET THE MELODY SHINE, LET IT CLEANSE MY MIND, I FEEL FREE NOW BUT THE AIRWAYS ARE CLEAN AND THERE´S NOBODY SINGING TO ME NOW
NO CHANGE, I CAN CHANGE I CAN CHANGE, I CAN CHANGE BUT I´M HERE IN MY MOLD I AM HERE IN MY MOLD AND I´M A MILLION DIFFERENT PEOPLE FROM ONE DAY TO THE NEXT I CAN´T CHANGE MY MOLD NO, NO, NO, NO, NO I CAN´T CHANGE Letras4U.com » letras traducidas al español I CAN´T CHANGE
´CAUSE IT´S A BITTERSWEET SYMPHONY, THIS LIFE TRY TO MAKE ENDS MEET TRY TO FIND SOME MONEY THEN YOU DIE I´LL TAKE YOU DOWN THE ONLY ROAD I´VE EVER BEEN DOWN YOU KNOW THE ONE THAT TAKES YOU TO THE PLACES WHERE ALL THE THINGS MEET YEAH
YOU KNOW I CAN CHANGE, I CAN CHANGE I CAN CHANGE, I CAN CHANGE BUT I´M HERE IN MY MOLD I AM HERE IN MY MOLD AND I´M A MILLION DIFFERENT PEOPLE FROM ONE DAY TO THE NEXT I CAN´T CHANGE MY MOLD NO, NO, NO, NO, NO
I CAN´T CHANGE MY MOLD NO, NO, NO, NO, NO, I CAN´T CHANGE CAN´T CHANGE MY BODY, NO, NO, NO
I´LL TAKE YOU DOWN THE ONLY ROAD I´VE EVER BEEN DOWN I´LL TAKE YOU DOWN THE ONLY ROAD I´VE EVER BEEN DOWN BEEN DOWN EVER BEEN DOWN EVER BEEN DOWN EVER BEEN DOWN EVER BEEN DOWN HAVE YOU EVER BEEN DOWN? HAVE YOU´VE EVER BEEN DOWN?
PORQUE ES UNA SINFONÍA AGRIDULCE, ESTA VIDA INTENTAS SALDAR LAS CUENTAS ERES UN ESCLAVO DEL DINERO, ENTONCES MUERES TE LLEVARÉ POR EL ÚNICO CAMINO POR EL QUE NUNCA HE IDO CONOCES AL QUE TE LLEVA A LOS SITIOS DONDE TODAS LAS VENAS SE ENCUENTRAN
SIN CAMBIO, NO PUEDO CAMBIAR PUEDO CAMBIAR, PUEDO CAMBIAR PERO ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE PERO SOY UN MILLÓN DE PERSONAS DIFERENTES DESDE UN DÍA HASTA EL SIGUIENTE NO PUEDO CAMBIAR MI MOLDE NO, NO, NO, NO, NO
NUNCA REZO PERO ESTA NOCHE ESTOY ARRODILLADO NECESITO ESCUCHAR SONIDOS QUE RECONOZCAN EL DOLOR EN MÍ DEJO QUE LA MELODÍA BRILLE, DEJO QUE PURIFIQUE MI MENTE, ME SIENTO LIBRE AHORA PERO LAS VÍAS RESPIRATORIAS ESTÁN LIMPIAS Y NO HAY NADIE QUE ME CANTE AHORA
SIN CAMBIO, NO PUEDO CAMBIAR PUEDO CAMBIAR, PUEDO CAMBIAR PERO ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE PERO SOY UN MILLÓN DE PERSONAS DIFERENTES DESDE UN DÍA HASTA EL SIGUIENTE NO PUEDO CAMBIAR MI MOLDE NO, NO, NO, NO, NO NO PUEDO CAMBIAR Letras4U.com » letras traducidas al español NO PUEDO CAMBIAR
PORQUE ES UNA SINFONÍA AGRIDULCE, ESTA VIDA INTENTAS SALDAR LAS CUENTAS INTENTAS ENCONTRAR ALGO DE DINERO, ENTONCES MUERES TE LLEVARÉ POR EL ÚNICO CAMINO POR EL QUE NUNCA HE IDO CONOCES AL QUE TE LLEVA A LOS SITIOS DONDE TODAS LAS COSAS SE ENCUENTRAN
SABES QUE PUEDO CAMBIAR, PUEDO CAMBIAR PUEDO CAMBIAR, PUEDO CAMBIAR PERO ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE ESTOY AQUÍ EN MI MOLDE Y SOY UN MILLÓN DE PERSONAS DIFERENTES DESDE UN DÍA HASTA EL SIGUIENTE NO PUEDO CAMBIAR MI MOLDE NO, NO, NO, NO, NO
NO PUEDO CAMBIAR MI MOLDE NO, NO, NO, NO, NO NO PUEDO CAMBIAR NO PUEDO CAMBIAR MI CUERPO NO, NO, NO
TE LLEVARÉ POR EL ÚNICO CAMINO POR EL QUE NUNCA HE IDO TE LLEVARÉ POR EL ÚNICO CAMINO POR EL QUE NUNCA HE IDO POR EL QUE NUNCA HE IDO POR EL QUE NUNCA HE IDO POR EL QUE NUNCA HE IDO POR EL QUE NUNCA HE IDO POR EL QUE NUNCA HE IDO ¿ALGUNA VEZ HAS IDO? ¿ALGUNA VEZ HAS IDO?
Nina Simone Suzanne lyrics Leonard Cohen Suzanne takes you down to her place near the river You can hear the boats go by You can spend the night beside her And you know that she's half crazy But that's why you want to be there And she feeds you tea and oranges That come all the way from China And just when you mean to tell her That you have no love to give her Then she gets you on her wavelength And she lets the river answer That you've always been her lover And you want to travel with her And you want to travel blind And you know that she will trust you For you've touched her perfect body with your mind. And Jesus was a sailor When he walked upon the water And he spent a long time watching From his lonely wooden tower And when he knew for certain Only drowning men could see him He said All men will be sailors then Until the sea shall free them But he himself was broken Long before the sky would open Forsaken, almost human He sank beneath your wisdom like a stone And you want to travel with him And you want to travel blind And you think maybe you'll trust him For he's touched your perfect body with his mind. Now Suzanne takes your hand And she leads you to the river She is wearing rags and feathers From Salvation Army counters And the sun pours down like honey On our lady of the harbour And she shows you where to look Among the garbage and the flowers There are heroes in the seaweed There are children in the morning They are leaning out for love And they will lean that way forever While Suzanne holds the mirror And you want to travel with her And you want to travel blind And you know that you can trust her For she's touched your perfect body with her mind. cerca
emb&c18=prisacom&c20=gadget&h1=prisacom>cadenaser>gadget>llevatelo>emb>" width="0" height="0" border="0">